در حال حاضر مطلبی برای این مقاله ثبت نشده است

در این مقاله، از خلال ارایه یک تقسیم بندی جامع از انواع نقالی ایینی و غیر ایینی در ایران، که برای نخستین بار توسط نگارنده صورت گرفته است، ابتدا ریشه های ایینی نقالی، سپس اشکال و گونه های مختلف تجلی نقالی ایینی در ایران، بر اساس فضا،  تعداداجرا کنندگان، لوازم یا شکل اجرا، جنسیت نقال، مضمون و محتوای نقالی (و زیر مجموعه های هر یک)، نقالی مذهبی و زیر گونه های آن چه از نظر متن و چه از نظر اجرا  مورد بررسی قرار خواهند گرفت.

در این مقاله ابتدا مختصراً به ریشه های نقالی و چگونگی پیدایش آن اشاره خواهد شد. و سپس تقسیم بندی فشرده ای از انواع نقالی در ایران ارائه می شود. در این تقسیم بندی نقالی بر اساس جنبه های مختلف آن تفکیک می گردد:

تئاتر سنتی دیرآشنای غرب در برخورد با نمایش پررمزوراز نویافته شرق،متناوبا دو مرحله مهم را پشت سر گذارده ست:مرحله نخست را می‌توان مرحله غافلگیرشدگی و شگفت‌زدگی در برابر نمایشی ناشناخته و بیگانه دانست که زاده جریان فرهنگی کاملا متفاوتی بود و همه‌چیزش از بیخ و بن‌ (برای غرب)عجیب و غیر قابل درک می‌نمود.اما این ابهام جذاب و پیچیده،هنرمندان و تحلیل‌گران‌ غرب را بر آن داشت تا مدت زمانی پس از به فراموشی سپردن و پشت سر گذاردن مرحله‌ غافلگیرشدگی و رمززدگی جهت کشف و فهم فرهنگ و هنر چندلایه شرقی دوباره بدان بازگردند و در هزار توی پیچیده آن به تعمق و کندوکاوی بی‌پایان بپردازند.

قسمت اول :

دیباچه‌ی نوین شاهنامه،گرچه ارایه‌ی‌ طبیعی تحولات فکری و ساختاری آثار «بهرام بیضایی»است اما در میان دیگر آثار او،از مفاهیم و ارزش‌های متفاوت و رگه‌های غافلگیرکننده‌یی برخوردار است‌ که شاید منشاء آن را می‌بایست در انتخاب‌ موضوعی خاص و متفاوت توسط نویسنده‌ جست‌وجو کرد؛یعنی زایشی نو و نامکرر از بسیاری تحقیقات دقیق و مستند تاریخی، ادبی،جامعه‌شناختی و روانشناختی،در پرداختی زنگار سترده از شخصیتی غریبانه‌ آشنا به نام«فردوسی»توسی،که به زبانی‌ تاریخی ناگهان بعد مسافت را از میان‌ برمی‌دارد و دیدگاه تازه‌یی را در پهنه‌ی نگاه‌ شگفت‌زده‌مان می‌گستراند و از پس توس‌ نیلی‌پوش عزادار سایه‌ی مبهم نویسنده را می‌بینیم که آرام‌آرام پدیدار می‌شود و همگام‌ با فردوسی آشکارا به سویمان می‌آید و دوش‌ به دوش او در صحنه‌های مختلف فیلمنامه‌ جان می‌گیرد و جان می‌سپارد تا آن‌که‌ کالبدهای از رمق افتاده را جانی تازه بخشد.

اسطوره ، واقعیت فرهنگی ژرف و پیچیده یی است با ابعاد گوناگون که دانسته و ندانسته زیرساز بسیاری از اندیشه هاست و در بسیاری از آفرینش های هنری تبلور می یابد . اسطوره ، توجیه انسان از هستی است و در واقع ضمن آن که پاسخی بوده به جهان ، الگویی است برای جامعه و ضمن ساختار الگویی خود برای جامعه منعکس کننده ی اعتقادات ، تخیلات و نیازهای آن نیز است . اسطوره ، نیاز جمعی ما را جواب می دهد و گاه جهان را برایمان معنی می کند .

موضوع : نقالی در ایران معاصر

این مقاله به رده های انواع و اشکال مختلف نقالی در ایرن معاصر می پردازد ، چه در شکل خاص نقالی و چه در انواع دیگر هنری و رسانه ای مثل داستان ، شعر ، سینما و تئاتر .

در حال حاضر مطلبی برای این مقاله ثبت نشده است